عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 1 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْكَلَامُ ثَلَاثَةٌ : صِدْقٌ ، وَكَذِبٌ ، وَإِصْلَاحٌ بَيْنَ النَّاسِ » . قَالَ : قِيلَ « 2 » لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا الْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ ؟ قَالَ : « تَسْمَعُ مِنَ الرَّجُلِ « 3 » كَلَاماً يَبْلُغُهُ ، فَتَخْبُثُ « 4 » نَفْسُهُ ، فَتَلْقَاهُ « 5 » ، فَتَقُولُ : سَمِعْتُ « 6 » مِنْ فُلَانٍ قَالَ « 7 » فِيكَ مِنَ « 8 » الْخَيْرِ « 9 » كَذَا وَكَذَا ، خِلَافَ مَا سَمِعْتَ مِنْهُ » . « 10 » 2699 / 17 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّا « 11 » قَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ » « 12 » ؟ فَقَالَ « 13 » : « وَاللَّهِ ، مَا سَرَقُوا ، وَمَا كَذَبَ » . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ « 14 » عَلَيْهِ السَّلَامُ : « بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ » « 15 » ؟ فَقَالَ :

--> ( 1 ) . في « بر ، بف » وحاشية « د » والوافي : « أصحابه » . ( 2 ) . في حاشية « بر » : « قلت » . ( 3 ) . في الوافي : « من الرجل ، أي فيه ، فإنّ حروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض . والخبث : خلاف الطيبة . والمراد من الحديث أنّ الكذب في الإصلاح بين الناس جائز وأنّه ليس بكذب محرّم ولا صدق ، بل هو قسم ثالث من الكلام » . ( 4 ) . خَبُثَت نَفْسُه : ثَقُلت وغَثَت . النهاية ، ج 2 ، ص 5 ( خبث ) . ( 5 ) . في « ب ، ز ، ص ، بس » والوسائل والبحار : - / « فتلقاه » . ( 6 ) . في « بر » وشرح المازندراني والوافي : « قد سمعت » . ( 7 ) . في الوافي : - / « قال » . ( 8 ) . في « بر ، بف » : - / « من » . ( 9 ) . في « ز » : + / « ما هو » . ( 10 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 931 ، ح 3306 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 254 ، ح 16234 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 251 ، ح 19 . ( 11 ) . في شرح المازندراني : « إنّه » . ( 12 ) . يوسف ( 12 ) : 70 . ( 13 ) . في « ص ، بر » والوافي : « قال » . ( 14 ) . في مرآة العقول : « وقال إبراهيم ، عطف على الجملة السابقة بتقدير « روّينا » . وقيل : « قال » هنا مصدر ؛ فإن‌ّالقال والقيل مصدران كالقول ، فهو عطف على قول يوسف » . ( 15 ) . الأنبياء ( 21 ) : 63 .